Qui Est Jean Jacques Rousseau

Jean-JacquesRousseau est né à Genève les 28 juin 1712. Sa clank était original française.Jean-Jacques, accepter perdu sa joue dès sa naissance, fut d’abord obtenir une augmentation par sonpère qui lui faisait lire auprès lui des romans d’aventures et das Vies ns Plutarque. Puis il le confiapendant deux année à le sien oncle, M. Bernard, qui le mit en pension chez le pasteurLambercier, jusqu’à Bossey. Lenfant revint à Genève et fut placé profitez-en apprenti chezun graveur. Maïs un jour, convectif ne démarche s’exposer jusqu’à un châtiment mérité, cette serendit dans la maison de le curé de Confignon, petit ville à deux lieues ns Genève, rang luidéclara qu’il emporte se converti au catholicisme. Le curé l’envoya à Annecychez Mme du Warens, und celle-ci l’adressa jusquà l’hospice des catéchumènes deTurin.

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Quandil étiqueté Turin, Jean-Jacques cherche à gagnant sa vie ; mais del plusieursmésaventures, cette retourne dans la maison de Mme de Warens qui lui donne l’hospitalité àChambéry, puis jusqu’à sa maison de campagne des Charmettes. Là, il lit, cette regardela nature, cette rêve.

En1740 (il aurait vingt-huit an), il accepte une place du précepteur chez M. DeMably, jusqu’à Lyon. Mais cette ne succès pas. Et enfin, il venir à Paris, avecquelques luigi que lui a étant donné Mme du Warens, et un frais système denotation musical qu’il veut concevons à l’Académie des sciences. Il faisaient laconnaissance ns Diderot, puis du quelques financiers. On le fait entrer commesecrétaire à la maison M. Ns Montaigne qui partait pour l’ambassade de Venise ; aubout d’un an, brouillé auprès son chef, il est ns retour jusqu’à Paris. Ns voilà quiaccepte une autre place ns secrétaire, dans la maison de Mme Dupin, femme une fermiergénéral : il est le moment mondain ns son existence. Il compose aux la musique : ilsemble s’accommoder fort bon des mœurs und des vices ns cette société qu’ilflétrira bientôt.

En 1750,il confiance en soi révèle brusquement philosophe paradoxal und écrivain du génie en publiantson Discours sur les sciences et les arts,sujet proposer par l’Académie ns Dijon. Son succès dorient tel cette se sentiment forcéde coincés sa brut d’accord auprès ses principes. Cette rompt avec le monde, se logedans d’un mansarde et jai gagné sa cru en copiant de la musique. Puis cette se rend jusquà Genève,où il est reçu bénéficie un énormément homme et admis à faire de nouveau profession decalvinisme.


En1755, Rousseau compose un second Discours,sur l’origine aux l’inégalité entre leshommes, et ce discours ne fait étape moins du bruit que le précédent. Ilaccepte alors de mme d’Épinay un drapeau situé dans la forêt ns Montmorency,l’Ermitage, ne sont pas loin ns château du la Chevrette. Là, venir milieu de la nature, ilcommence trois exorbitant ouvrages: L"Emile,le comportaient social et la Nouvelle Héloïse. Mais de bonne heure il secroit persécuté par grand-mère d’Épinay et par tous ceux qui sont reçus à la maison elle : etil étiqueté l’Ermitage ouvert 1757.

il s’installealors jusqu’à Montmorency, d’abord dans ns village, puis à lintérieur le château du maréchalde Luxembourg. Cette y achève les NouvelleHéloïse rang le contracté social(1761) ; l’Émile, jusquà son tour, vaparaître, quand ns Parlement fait manipuler l’ouvrage und ordonne d’arrêter l’auteur.Rousseau quitte les France, et confiance en soi réfugie en suisse ; on ns voit successivementà Yverdun, jusqu’à Motiers, où il s’habille en Arménien, à lintérieur l’île Saint-Pierre dessus lelac du Bienne. Partout où il se je faisais des ennemis. En 1766, cette part convecteur l’Angleterre,où l’avait appelé le philosophes David Hume. Mais il ne tarde étape à confiance en soi brouilleravec lui. Cette revient en France, et après quelques étape en Normandie, à Lyon,à Monquin (Dauphiné), cette s’installe de nouveau à parisien : il habite alors la ruePlâtrière, qui porte aujourdhui son nom, et cette se remet à copier de la musique.

Un deses admirateurs, M. Aux Girardin, l’emmena le 20 mai 1778 dedans son intimement d’Ermenonville.C’est là que Jean-Jacques mourut, d’une assamais d’apoplexie, les 2 juillet 1778.On l’enterra, selon son vœu, à lintérieur l’île des Peupliers, à milieu du parc du cechâteau. En 1701, ses ruines furent transportés au Panthéon.

La philosophie aux Rousseau

Rousseaua exprimé ses théories philosophiques dans alger ses ouvrages, mais plusparticulièrement à lintérieur ses leur Discours,dans les Lettre d’environ les spectacles, etdans le comportaient social.

Discours dessus les science et les art (1750)

Le Discours, (il faut occupation encore ce motdans son sens latin: discursus, exposé,dissertation) confiance en soi compose du deux partie : la première est un exposéhistorique, d’un suite d’exemples tirés du Sparte, d’Athènes, ns Rome (ici seplace la prosopopée aux Fabricius) et des États modernes ; la détablissement est l’explicationthéorique und philosophique du cette loi constatée par histoire : das lettres etles sciences corrompent esquive mœurs. Toute science, entier art, orient né, dit-il, d’unvice dong : l’astronomie, aux la superstition ; l’éloquence, du mensonge,etc. Les artistes et esquive savants sont des oisifs. Ns lecture amollit lecourage, pervertit l’imagination. Cette n’est démarche que rouseau veuille ramenerl’humanité à la barbarie. Cette rend hommage de grands génie et surtout il jugeque, à lintérieur l’état courant de les société, esquive lettres et les sciences sontdevenues nécessaires. Mais il engage ns majorité des homme à confiance en soi défier decette séduction, et de toi conseille aux chercher à bien faire assez qu’à biendire.

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Discours pour l’origine de l’inégalité parmi leshommes (1755)

Cettefois, cette n’est concéder une « déclamation », maïs un ouvrage raisonné et vraimentphilosophique. Nous sent suite Jean-Jacques, à partir de maintenant célèbre, née se soucie concède d’arracherun awards à des académiciens du province, maïs qu’il écrit convectif exprimer sa pensée.Rousseau commence par trace un tableau « idyllique » du l’homme primitif, « àl’état de nature », un m simple, robuste, n’ayant suite des instincts,indépendant und heureux, jouissant ns sa renforcer et ns tempérant par les pitié.Mais le sentiment ns perfectibilité gâte tout. Esquive hommes s’associent, formentdes familles, construisent des huttes, se parlez maîtres du mouvement qu’ilscultivent ; du là esquive jalousies, das rivalités, l’anarchie. Alors, les plusriches, les plus forts, les plus intelligents se liguent contraire les bras etles faibles. Das inégalités ns fois créées, elle sont sournois par letemps, par l’usage, par ns désir de conserver son bien et le sien rang.

La lettre pour les manifestation (1758)

Cette lettre,qui a plus du cent pages, est adressée jusquà d’Alembert ; celui-ci venait depublier dedans l’Encyclopédie l’articleGenève, où il félicitait esquive pasteursde Genève de ne confiance à aucun des dogmes de christianisme, et d’où il demandaitqu’on établir un drames à Genève : puisque Calvin les représentationsdramatiques y des biens interdites. Rousseau argumente brièvement maisénergiquement pour le premier mettre en ordre ; il se hâte du passer venir second, ns théâtre.Là il soutient cette thèse : le drame n’a du succès qu’aux dépens aux lamorale ; ns tragédie née peut avoir du succès qu’en excitant nos passions, la comédies qu’ennous fabriquer rire de la vertu. Cette insiste tout d’autant sur les Misanthrope du Molière, à propos de quoi l’on rit d’Alcestequi orient vertueux. Nous peut à lui répondre que nous rit non pas du la vertu d’Alceste,mais des contradictions aux personnage qui à faire souvent ns maladroites applicationsde la vertu. Ns thèse, dans son ensemble, orient défendue avec logique und avecéloquence. Mais Rousseau, là profitez-en ailleurs, pèche moyennant des sophismes degénéralisation.

Le contracté social (1762)

Rousseauétablit que nul n / a le carrément d’aliéner à profit d’un différent sa libre moraleet civique. Cette condamne par conséquent tout authority monarchique foins aristocratique. Maisl’homme aliénera sa liberté venir profit aux la communauté : « chacun se admettre àtous, ne se donne à aucune ; et prendre plaisir il il ny a pas a étape un combiner sur qui on n’acquièrele même droit que d’environ soi, on emportant l’équivalent aux tout ce que l’on perd etplus ns force convectif conserver cette que conditions météorologiques a. » par conséquent l’on venir à ns conceptiond’un pouvoir abstrait, et pur : l’État. Pour mesurer les dangers d’unepareille doctrine, il suffit aux ne démarche oublier que les jacobinisme conventionnels’est déclarer hautement aux Contrat social.

La pédagogie aux Rousseau

Legrand travail pédagogique du Rousseau l’Émile,publié en 1762, est comme le alloue d’aboutissement des précédents. Rousseauavait en effets soutenu ça doctrine: « homme est super par nature, lacivilisation les corrompt ». Mais comment? ou quoi guérir de son pas correcte une compagnie siprofondément parvenu ? cest à la base qu’il faut reprendre l’œuvre, par l’éducationdes enfants.

L’Émile confiance en soi compose de cinq livres :

— I. L’enfantvient ns Naître. À sa mère ns le foster elle-même ; elle doit il laisserautant que possible les libre usage ns ses membres, rang ne étape l’emmailloter.Déjà les précepteur surveille les premières impressions ns l’enfant, et veille àce suite la famille ou das serviteurs née lui donnent pas ns mauvaises habitudes.

— II.Le précepteur cest emparé d’Émile, âge de année ans. Cette l’emmène pour campagne,loin de la société, là son rouleau sera surtout négatif, rang consistera jusqu’à laisseragir la nature (qui est bon en soi) en préservant l’enfant du toute influenceextérieure. Démarche d’ordres, pas aux punitions : seulement, des leçons d’expérience.Point ns lectures (surtout démarche de allége de la Fontaine), maïs des leçons dechoses pour apprendre une peu de géographie, d’histoire, du géométrie. Née pasnégliger l’éducation des sens, celle de la vue, ns l’ouïe : des exercicesphysiques, convecteur endurcir les corps. À douze ans, Émile dorient un « bel animal ».

— III.Arrivons jusquà l’éducation de l’intelligence. Émile savoir lire, mais on ne à lui permetque Robinson Crusoé et esquive Vies de Plutarque. On continue les leçonsde choses, auprès plus aux développements ; l’astronomie s’apprend moyennant l’observationet moyennant l’expérience. Mais cette faut même qu’Émile cest un en mesure aux gagnerlui-même elle vie, dans certains cas la chance venait jusqu’à lui manquer de : également apprend-il unmétier, celui ns menuisier.

— IV. Émilea seize année : cest le tour de l’éducation morale. Nous ne il a démarche encore parléde religion. Maïs un jour, l’élève rang le guru se rencontrent venir sommet d’unemontagne avec le vicaire savoyard, und celui-ci de toi expose elle profession de foi: c’est une religieux naturelle qui se près de beaucoup ns christianisme. Cemorceau éloquent je faisais contraste auprès le persiflage antireligieux de Voltaire etdes philosophie ; cette eut ns grande influence, antériorité Chateaubriand, dessus lesâmes éprises d’idéal. Émile peut faire désormais bataille la société ; rousseau traceà son intentionnellement un plan ns vie convoque un masculin riche.

— V. Émilese marie avec Sophie, jeune filles élevée nom de famille aussi à lintérieur le systèmes deRousseau. Ns précepteur reste dedans la maison convoque l’éducation des enfants quinaîtront de ce mariage.

Cetterapide pour analyse suffit à montrer le quai et le faible de système. Louu araison du protester anti l’abus ns la contrainte dans l’éducation morale etde la mémoire livresque à lintérieur l’instruction. Il est d’accord avec Rabelais etavec Montaigne sur la nécessité de l’expérience, de la conversation, des leçonsde choses, des exercices physiques, etc. Mais cette a tort du croire suite leprécepteur sera par conséquent maître absolu d’une jeune âme, et surtout d’affirmer quecette ambiance d’enfant née peut pour avoir que du bons instincts il suffit depréserver et d’amener à de toi maturité naturelle. Tous est l’utopie. Ns vertu s’apprend.C’est ns faiblesse du l’homme du ne pas la adhérents d’instinct ; cette sonhonneur daccord propre pour goûter et de mettre elle grandeur pour pratiquer.

Le romantisme ns Rousseau

Rousseauest prêt romantique : 1° par qu’il fait du la littéraire personnelle : cesont le sien impressions à lui il vous donne dans alger ses travaille ; 2° par lafaçon parmi eux il sent et peint créature ; 3° par son sentiment religieux ; 4° parl’exaltation et ns couleur ns ses descriptions.

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Le style ns Rousseau

Cen’est concède la clarté du Voltaire, mais cette n’est démarche non concéder sa sécheresse élégante.Rousseau dépréciation dans d’un langue mêlée, inégale : sa syntaxe est normalement lourdeet pénible ; sa phrasé sent les rhétorique, ns déclamation, l’emphase. Mais cette afait rentrer dedans notre littérature l’éloquence et les pittoresque. Lisez àhaute balayer la prosopopée ns Fabricius, la détachement partie ns Discours d’environ l’inégalité, les professionde foi du vicaire savoyard, les lettres jusqu’à M. De Malesherbes : quelle harmonie,quelle ampleur, lequel rythme ! Lisez la promenade d’environ le lac (Nouvelle Héloïse), esquive vendanges àClarens (id.), les lever de soleil (Émile), das voyges à pied (Émile), ns plan ns vie convoque un hommeriche (Émile), et surtout les Confessions, les séjour aux Charmettes,les promenades à lintérieur la forêt ns Montmorency, la description ns l’île de Bienne: lequel charme et quelle vérité ! quelle variété dedans la couleur ! quellefraîcheur rang quel sens du énigme ! Rousseau l’on a rendait une âme pour sentiret des yeux convoque voir.

Ainsi,novateur hardi en politique, réformateur en pédagogie, « inventeur » du lalittérature personnelle, à propos de quoi le moi s’étale und s’exaspère, profondémentreligieux, sentimental, éloquent, pittoresque, louu devait charbon uneinfluence durable. Cest vraiment notre ancêtre. Rang Goethe aurait raison dedire : « auprès Voltaire, cest un mondes qui rompre ; avec Rousseau, il est unmonde qui commence. »