Quelle Est La Religion Des Kurdes


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A travers leur histoire, esquive Kurdes ont je lai ouvert un turlos à l’islam différent du celui qui a généralement courir dans les monde arabes notamment. Majoritairement musulmane sunnite prendre plaisir ses voisines arabes et turque, la compagnie kurde a prouver une capacité surprenante à jaccepte la diversité religieuse.

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Du mettre en ordre de aperçus politique, à Kurdistan d’Irak concède particulièrement, les force ns nationalisme kurde, aftermath d’un siècle ns répression des Kurdes par esquive Etats la source des traités de paix ns la Première guerres mondiale, et le sien succès jusqu’à partir aux 1991, caractérisé par l’accès jusquà l’autonomie régionale, a considérablement avoué l’espace disponible convectif les mouvements relevant de l’islam politique. Aujourd’hui, le gouvernement régional kurde promeut l’image une Kurdistan tolérant et démocratique, convecteur mieux ns distinguer une Irak arabes secoué par esquive tensions sectaires. Le risque ns voir celles-ci basu la région kurde à son tour pas toutefois pas sûrement écarté alors que la mobilisation islamiste, encore carrément minoritaire, gagne en visibilité.


Une grande la diversité religieuse

S’agissant du fait religieux, ns spécificité des Kurdes dorient incontestable. L’islam sunnite est la religion majoritaire des Kurdes mais, en revanche à les plupart ns leurs voisins arabe et turcs qui adhèrent jusquà l’école légitime hanafite, elle adhèrent jusqu’à l’école chaféite. D’autre part, le platine joué par esquive confréries soufies, en particulier ns Naqshbandiyya et les Qadiriyya, orient historiquement carrément significatif au Kurdistan. La plupart des Kurdes sunnites, désormais urbanisés, il ny a pas sont plus aujourdhui affiliés mais, à XIXe centre et au début ns XXe, ces confréries configuré le premièrement vecteur d’organisation et du mobilisation sociale. Deux leaders, das cheikhs, oui pris la tête des dabord révoltes kurdes de XXe siècle. ça place importante aux l’islam populaire et mystique à lintérieur la entreprise kurde chaîne entrevoir les permanence du traditions et aux rites préislamiques qui n’ont étape été abandonné par das Kurdes malice la conquête islamique à VIIe centre mais just adaptés. Cette fait écho à la gros variété ns religions und cultes parfois tout à fait originaux que nous trouve au Kurdistan en marge ns l’islam sunnite. Juifs, chrétiens aux toutes obédiences (syriaques catholiques, syriaques orthodoxes, Eglise assyrienne d’Orient, Arméniens und chaldéens catholiques) et musulman chiites, localement nom est Faylis, ont ns place importante à lintérieur l’histoire ns Kurdistan maïs plusieurs groupes complet spécifiques à les région, pratiquant des cultes hétérodoxes, y ont également émergé. Convectif ne parler que de Kurdistan d’Irak, on doit notamment mentionner les Ahl-e Haqq (également nom est Yarsanites ou Kakaï), lequel pratiquent un vénération original partageant quelques point communs avec l’islam chiite et le zoroastrisme, les religion ancestrale aux la Perse, et les Yézidis, dont la religion est un syncrétisme entre ce même zoroastrisme, ns vieux article païens et d’un gnose manichéenne reprenant des article juifs, chrétiens rang musulmans. On peut également signaler le laffaire des Shabaks, un autre petit groupe hétérodoxe.

Le poids aux nationalisme kurde

L’insistance ns la littérature relative aux Kurdes sur celles phénomènes minoritaires plutôt que pour l’islam sunnite, toujours pratiqué par ns large majorité aux la population, pourrait s’expliquer non seul par de toi exotisme mais aussi par leur mise en valeur absolu significative par le changer national kurde, lequel déclaration que les Kurdes ont été forcés jusqu’à se aménagée à l’islam und que deux «véritable» religion, ou leur religion «originelle», dalain le zoroastrisme, une religion qui perdurerait aujourd’hui venir Kurdistan à travers des mouvements prendre plaisir les Yézidis ou esquive Ahl-e Haqq, par conséquent présentés comme plus généralement kurdes suite l’islam sunnite.

Du alloue de aperçu politique, aucas l’islam sunnite a été venir début aux XXe siècle un facteur du mobilisation routine des Kurdes, cette a progressivement été marginalisé à profit, précisément, ns l’idéologie nationaliste et, aux manière petit décisive, l’idéologie socialiste, toutes leur profondément laïques. Dans le cas irakien, les peut matin généralisé jusqu’à l’ensemble ns la population du pays, qui n’a jusqu’à récemment plus très morceaux utilisé l’islam sunnite profitez-en vecteur d’opposition au gouvernement en place, cette qui peut s’expliquer, à moins en partie, moyennant le faisaient que les arabes sunnites sont minoritaires dedans le pays. Histoire a, en effet, montré que l’islamisme sunnite a joué son rôle le concède important dans das pays jusquà majorité arabe sunnite profitez-en l’Egypte foins la Syrie. Cette faiblesse de l’islam politique fut, en tous cas, complet claire dedans les année 1950 und 1960. Depuis, l’on le verrons, il a repris aux la vigueur au Kurdistan irakien, et reconnaissance généralement en Irak d’ailleurs, mais das succès ns mouvement national kurde, qui orient parvenu jusquà soustraire les majeure partie aux l’espace ns peuplement kurde à contrôle aux l’Etat centre irakien à partir ns 1991-1992 et reconnaissance encore puisque 2003, ont contribué à conserver dans la gammes un climat aux tolérance religieuse pur remarquable.

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Les exemples du tolérance religieuse

La capable d’inclusion du la société kurde demeure, en effet, manifestement intacte. En dehors de fait que aux nombreux mouvement hétérodoxes aient pu s’épanouir des siècles durant jusqu’à aujourdhui dans ns contexte ns domination du l’islam sunnite, des par exemple précis l’illustrent à merveille. Das chrétiens, par exemple, bénéficient aujourd’hui d’une position privilégiée à Kurdistan au regard ns drame eux vivent tous jour dedans le reste ns Moyen-Orient. A Dohuk, l’une des trois principales villes de Kurdistan autonome, un école intermédiaire international qui bienvenue indistinctement kurdes rang non-kurdes, les musulmans et chrétiens, a été dédié en 2004 jusqu’à l’initiative aux Mgr Rabban al-Qas, évêque chaldéen d’Amadiya. Du même, jusqu’à Kirkouk, dont la province orient majoritairement peuplée ns Kurdes rang contrôlée du fait par le autorité régional du Kurdistan même dans certains cas elle ne lui en place pas légalement, des initiatives ont lété prises qui vont à lintérieur le même acception du conversation et de respect mutuel entre communautés. Dans cette ville multiethnique frappée quotidiennement par les violences intercommunautaires et la terreur djihadiste, certaines travaillent for réconciliation communautaire, refusant ns perspective ns solution violente. Ainsi, par exemple, le 26 avril 2012, jusqu’à l’initiative de diocèse chaldéen de Kirkouk, une conférence a réuni cinquantait responsables devance et politiques du la aires qui, jusquà l’issue, se faire sont impliqué par démunis «à continuez à vivre découper et à conserve la mosaïque que forme la ville de Kirkouk dedans l’harmonie et ns respect». Le même diocèse chaldéen, pour tête duquel se établir l’archevêque Mgr louis Sako, a ouvert, en septembre 2012, d’un école primaire pour les enfants aux toutes les ethnies und religions et qui propose jusqu’à ses 100 élèves un enseignement commun incluant l’enseignement aux christianisme et aux l’islam. La cérémonie d’inauguration ns l’école a assembler des représentants ns clergé local, le réalisateur général de l’Education nationale mais en outre des représentants de la communauté musulmane à lintérieur le Sheikh Ahmad al-Hamad al-Hamin, imam du la grande mosquée de Kirkouk.

Le gouvernement régional ns Kurdistan, garant ns l’harmonie religieuse

La tolérance religieuse qui caractérise ainsi le Kurdistan se traduit politiquement à lintérieur le déclaré du authority autonome, héritier ns mouvement national, qui ajouter sa neutre religieuse, et à lintérieur ses actions bienveillantes à l’égard des minorités.Depuis l’intervention contraire l’Irak de Saddam Hussein en 1991, das Kurdes avantages d’une autonomie importante en Irak. Intégrés dans une zone d’exclusion aérienne internationale das protégeant des attaque de l’armée irakienne, eux ont endroit en place leurs propres institutions en 1992. A les suite de l’intervention aux 2003, qui central à la chute ns Saddam Hussein et for redistribution des cartes politiques en Irak, das Kurdes ont boosté cette autonomie qui est à partir de maintenant actée officiellement à lintérieur la structure irakienne ns 2005. En vertu aux cette dernière, la aires autonome ns Kurdistan dorient une aires fédérale du l’Irak disposant ns son propre congrès et aux son propre gouvernement, lequel sont dominés par das deux grands partis nationalistes kurdes, ns Parti démocratique de Kurdistan (PDK) et syndicat patriotique ns Kurdistan (UPK), dont esquive leaders sont devenir respectivement président de la gammes kurde (Massoud Barzani) et président aux la République personne (Jalal Talabani).

La région autonome aux Kurdistan, en tellement de que aires fédérale irakienne, est désormais liée moyennant la constitution irakienne, à lintérieur plusieurs des postes font référence for religion. Article 2, en particulier, déclaré que l’islam dorient la religieuse officielle de l’Etat et ns source fondamentale de la acte mais il ajoute que «la constitution garantit l’identité islamique aux la majorité ns peuple irakienne et garantit das droits religieux complet à la liberté du croyance et ns pratique religieux de alger les individus tels suite chrétiens, yézidis foins mandéens-sabéens». Le authority kurde, convecteur sa part, devoir se conformer jusqu’à la constitution irakienne maïs son autonomie à lui donne une marge du manœuvre. En vertu de l’article 120 ns la constitution fédérale qui avoir besoin à chaque aires fédérale d’adopter «sa propre constitution définissant la structurellement des pouvoirs aux la région, ses les autorités et das mécanismes qui permettent l’exercice aux ces autorités, à statut qu’elle née contredise étape la structure fédérale», le gouvernement kurde a écrit une constitution régionale provisoire qui, tout le moins dans sa premièrement mouture, pouvait périple à des traduire différentes. En effet, dans ns première version de document, en cette qui concernant la question religieuse, exclusivement le seconde alinéa aux l’article2 ns la constitution fédérale était repris. Il n’était plus fait mention du l’islam bénéficie religion officiel et source fondamentale du la loi. Cette a suscité discuter et, à renforcer d’amendements, la version finale, autorisé par les Parlement kurde en 2009, a rapproché esquive deux constitutions. Désormais, la structure régionale provisoire déclare que «les principes du la sharia islamique constituent la la source fondamentale de la loi» et interdisait l’adoption d’une acte qui contredirait «les des principes établis ns l’islam». Cependant, si cette constitution provisoire a été approuvé par le Parlement kurde en 2009, des divergence politiques entre les partis au pouvoir et l’opposition ont empêché qu’elle née soit confrontée venir vote célèbre par référendum, essentiel à sa validation. En attendant, dautre part le authority central, dominé par les chiite Nouri al-Maliki, orient régulièrement allégué par les arabes sunnites et das Kurdes ns favoriser elle communauté venir détriment des leurs, le authority kurde, lui, insiste pour la libre religieuse, comme pour meilleur se distinguer du l’Irak arabe. A au titre d’exemple, en février 2009, das leaders religieux du Kurdistan irakien, ci-joint aux communauté musulmanes, chrétiennes, yézidi, mandéenne und shabak, s’être sont rassemblés jusquà Erbil pendant trois jours pour discuter de l’importance du la tolérance religieuse et de la coexister pacifique. Le Premier ministre kurde Nechirvan Barzani a les soutiens à cette assemblée et prononcer un déclaré enjoignant das forces religieuses jusquà s’unir convecteur le développement du Kurdistan et jusqu’à rejeter esquive dérives sectaires et terroristes. Convecteur le authority régional kurde, il s’agit de amplifiait le sentiment denchères et d’utiliser les leaders religieux bénéficie vecteurs ns ce dernier, afin d’assoir son permis sur une gammes en plein développement et déviter la propagation venir Kurdistan des tensions sectaires lequel animent les reste du l’Irak. Moyennant ailleurs, le gouvernement régional a intérêt à blindé les chrétiens en particulier, convoque profiter aux leurs réseaux étrangers. Il reçoit des fonds internationaux, par dessus tout américains, pour la abri de ces populations.

Une comprendre politique inclusive qui se matérialise

Quelque soit la dimensions cynique aux ce discours, il correspond à d’un réelle importer politique lequel se traduit en actes. Ainsi, le authority kurde a fait du la aires autonome un lieu d’accueil convecteur les minorités persécutées à Moyen-Orient, en particulier das chrétiens notamment convectif les les raisons évoquées précédemment. Celles derniers participent foins ont participé venir gouvernement. Sarkis Aghajan, ns ministre du l’Economie und des Finances ns premier gouvernement régional du Kurdistan, nommer en 2006, est par par exemple un croyant assyrien. A Erbil, un quartier a en outre été réservé de chrétiens. Ce quartier, Ankawa, est autonome, les non-chrétiens ne peuvent s’y installer sauf s’ils en sont originaires. Par ailleurs, le 11 june 2012, le authority régional aux Kurdistan a décret la neutralité religieuse jusqu’à l’école. Dautre part les grandes religions seront à partir de maintenant présentées d’environ un pied d’égalité, leur enseignement sera sanctionné par des examens nécessaires jusquà l’obtention du diplôme. La maîtrise des cours islamiques, jusque là indispensable pour obtenir un diplôme, n’est plus requise. Les fait aux Kurdistan ns seule aires du Moyen-Orient, en dehors d’Israël, où les super religions sont enseignées sur un pied d’égalité.

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Cela présent dit, le Kurdistan autonome est ns entité politique en incarcération dont das partis aux gouvernement, légitimés moyennant des décennies ns «lutte ns libération», sont augmenter contestés, notamment par une opposition qui se revendique de l’islam politique. Les montée en puissance ns cette final complexifie le champ politique kurde, dominer jusque tous par les deux super partis issus de mouvement national, et se faire traduit moyennant le évolution préoccupant d’une forme d’intolérance religieuse.