NGUYÊN NHÂN CÁI CHẾT CỦA THẦY THÍCH THÔNG LẠC

*
*
“Hiện tượng” HT Thích Thông Lạc: Về sách “Linc hồn không có”

Cách hiểu, đặt sự việc của HT Thích Thông Lạc về câu hỏi không tồn tại linc hồnnhưng bao gồm nghiệp tái sinc, tức thì từ trên đầu sẽ bộ lộ xích míc, sai biệt. HT không thừa nhận có quả đât hết sức hình,

Cáchđọc, đặt vấn đề của HT Thích Thông Lạc về Việc không tồn tại linh hồn nhưngbao gồm nghiệp tái sinch, tức thì từ đầu sẽ cỗ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT ko thừa nhận có quả đât cực kỳ hình, tuy thế tư duy đặt vụ việc, rước ví dụ minhhọa lại thừa rất hình.

Bạn đang xem: Nguyên nhân cái chết của thầy thích thông lạc

Sáchdày 160 trang, cùng với đông đảo lập luận riêng, HT Thích Thông Lạc cho rằng, linh hồn không có, linh hồn là sản phẩm của tôn giáo bởi nhỏ người tưởng tượng ra.

Nộidung quyển sách còn đề cập đến ngôi trường hợp một trong những bên ngoại cảm Việt Nam(như Phan Bích Hằng, Nguyễn Vnạp năng lượng Nhã, Đỗ Bá Hiệp, Phạm Văn uống Mẫn, Nguyễn Thị Nghi…) với bên trên thế giới (nhỏng Djouna, Vanga, B.Kajinxki, Ivan Petrov …) khi tiếp xúc cùng với bọn chúng sinc cõi giới khác là không tồn tại thực. Tất cả là do tưởng uẩn ra đời.

Tóm lại văn bản cuốn sách của HT có khá nhiều ý, luận điểm. Trong bài viết này, chúng tôi cầm tắt lại một trong những ý chính, để hiệp thương.

Ý thứ nhất,HT Thích Thông Lạc cho rằng sau tử vong của thân xác đồ dùng lý và sinh học, thân tứ đại tung rã là hết, không tồn tại linc hồn, không có cthị trấn đầu tnhị tái sinc vào chình ảnh giới với cõi giới khác kế bên chình họa giới Người với Súc sinc. Không gồm thế giới rất hình.

Ý sản phẩm hai,HT công nhận gồm nghợp lực, và sự tái sinh là do nghiệp xuất hiện, mỗi khởi nghiệp bởi Thân – Khấu – Ý tạo nên thì nghiệp kia tái sinc ngay lập tức tứcthì, không hẳn hóng cho đến lúc bị tiêu diệt, linh hồn đó bắt đầu đi tái sinh với đầu tnhị (do theo HT thì không tồn tại linch hồn, rước đâu ra linh hồn mà đầu thai?).

Ý đồ vật tía,các mẩu chuyện mầu nhiệm, chuyện kỳ lạ, với khả năng của những công ty ngoại cảm bấy lâu, là vì tưởng uẩn hình thành, không có thực, không có cthị trấn ngoại cảm nói chuyện với bọn chúng sinch cõi giới khác.

Đứng trước đều đánh giá gây “ngạc nhiên” của HT Thích Thông Lạc, để rõ ràng, mời quí vị hiểu quyển “Không bao gồm linh hồn”. Trong nội dung bài viết này, chúng tôi trích lại một quãng ngắn:

LINHHỒN là 1 trong sự tưởng tượng của tín đồ xưa đưa ra cùng truyền lại, chớ thật sự đạo Phật vẫn khẳng định con tín đồ KHÔNG CÓ LINH HỒN.

bởi thế trong bé tín đồ có không ít cái thức được chia nhỏ ra có tác dụng nhì phần:

Phầnsản phẩm công nghệ nhất: Hằng ngày bọn họ sẽ thông thường va và tiếp xúc với mọi ngườibằng sáu cái thức: 1- Cái thức của đôi mắt call là NHÃNTHỨC. 2- Cái thức của tai Call là NHĨ THỨC. 3- Cái thức về mũi Call là TỶ THỨC. 4- Cái thứccủa mồm call là THIỆT THỨC. 5- Cái thức của thân Call là THÂN THỨC. 6- Cái thức của ý Điện thoại tư vấn là Ý THỨC.

Xem thêm:

Sáucái thức này thường thao tác làm việc vào cuộc sống từng ngày của chúng ta nênnó tạo nên biết bao nhiêu điều thiện tại với cũng biết từng nào điều ác. Do từ bỏ hành động thân, miệng, ý của bọn họ tạo ra gần như điều thiện nay với cũngtạo thành các điều ác tính, nên hằng ngày chúng ta thường tchúng ta chịu đựng quả khổ vui tự đời này thanh lịch đời khác và tồn tại muôn thuở, muôn kiếp.

Phầntrang bị nhị là loại biết thao tác trong giấc ngủ lúc ngủ nằm mộng, cái biếtấy là tưởng thức nên những khi đơ bản thân thức mới lớn chỉ từ là mọi hình bong ảo mộng mà thôi.

Quasự tứ duy suy xét này chúng ta từ bỏ đặt câu hỏi: Có hợp lý và phải chăng linh hồn vận động vào giấc chiêm bao? Không đâu quý vị ạ! Quý vị đã lầm, vào thân chúng ta gồm bao gồm tía loại biết: 1- Cái biết trước tiên là chiếc biết của sáu thức: đôi mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý. 2- Cái biết đồ vật nhị làcái biết của tưởng thức trong những lúc nằm mộng. 3- Cái biết sản phẩm công nghệ tía là cái biết của tín đồ tu bệnh đạo hay gọi là TAM MINH.

Bamẫu biết này đang thực hiện các cảm tchúng ta cùng các hành vi vào thân trung khu của chúng ta. bởi thế vào thân họ gồm năm phần hợp chung nhau để triển khai Việc mà lại hầu như bạn Hotline là CƠ THỂ bé bạn. Cho bắt buộc CƠ THỂ bé tín đồ tất cả có năm phần: 1. Sắc uẩn. 2. Tbọn họ uẩn. 3. Tưởng uẩn. 4. Hành uẩn. 5. Thức uẩn.

Trongthân này còn có năm uẩn chỉ việc dừng một uẩn ko thao tác làm việc thì CƠ THỂ bất động. Bởi CƠ THỂ bé fan như một cỗ máy có năm bánh xe pháo đang chuyển động,nếu như tất cả một bánh xe nào ngưng thì toàn thể các bánh xe cộ không giống số đông bị ngưng.Tuy nhiên bọn họ đang ngủ không phải khung người chúng ta ngưng vận động nhưng mà nó đã vận động vào sự im lặng không cử động sinh hoạt của chính nó.

Chúngtôi xin kể lại năm bộ phận trên thân gồm có: 1- Sắc uẩn (toàn kân hận của thân). 2- Thọ uẩn (số đông cảm tbọn họ của sáu cnạp năng lượng (thân) và tưởng). 3- Tưởng uẩn (chiếc thức vào giấc nằm mộng, loại biết của những bên ngoại cảm, cơ mà tín đồ đời trù trừ hotline là linc hồn xuất xắc có cách gọi khác là trung tâm linh). 4- Hành uẩn (đầy đủ sự buổi giao lưu của sáu cnạp năng lượng và tưởng thức). 5- Thức uẩn là chiếc biết của fan tu hội chứng đạo.

Trongthân của một bạn thì gồm đầy đủ năm uẩn này. Nhưng theo Phật giáo một tín đồ bị tiêu diệt thì năm uẩn này không hề một uẩn nào cả, chính vì như vậy trường đoản cú xưa mang lại này người ta cứ lầm tưởng người bị tiêu diệt còn có LINH HỒN sống mãi. Vậy LINH HỒN ngơi nghỉ làm từ chất liệu làm sao đây?

Câuhỏi này khó có ai trả lời được, mà dường như không vấn đáp được thì đừng tin bao gồm LINH HỒN là thật sự mà lại hãy tin theo lời Phật dạy: “CON NGƯỜI KHÔNG CÓLINH HỒN, KHI CHẾT THÌ TỨ ĐẠI TRẢ VỀ CHO TỨ ĐẠI”.

ThânTỨ ĐẠI tức là thân bởi đất, nước, gió lửa phù hợp lại thành. khi fan chết thì đất trả về mang đến đất; nước trả về mang lại nước; gió trả về cho gió và lửa trả về để lửa. do đó nhỏ tín đồ chết là không còn. Phải không quý vị? 

Khôngđâu quý vị ạ! Ckhông còn chưa phải đã mất. Một fan còn sống đã chế tạo ra biết bao nhiêu nghiệp, mỗi nghiệp xuất hiện liền liên tục tái sinc luân hồi thành tín đồ Hoặc là những loài vật khác. Một bé tín đồ chế tạo biết từng nào nghiệpthì sinh từng nào loài vật và nhỏ bạn nhằm mà tận hưởng phước báo hay là để trả quả thống khổ.

Doquy định nhân trái những điều đó nên khi bé người sống trên thế giới này đã tạo thành vô số nghiệp. lúc tạo thành nghiệp thì mỗi nghiệp ngay tức khắc luân hồi cùng tái sinh ngay tức tự khắc chớ chưa phải ngóng bạn chế tạo nghiệp chết rồi bắt đầu tái sinh.

Bởivậy thời điểm bé tín đồ còn sống lúc tạo thành nghiệp giết hại với ăn giết mổ bọn chúng sinh thì nghiệp kia ngay thức thì tái sinc làm cho những sinh vật nhỏng heo trườn con kê vịt, cá tôm v.v.. bị tín đồ đó làm thịt.

Biếtrõ bởi vì nghiệp tái sinc luân hồi nên Phật giáo sẽ khẳng định con bạn không tồn tại LINH HỒN đi tái sinc nhưng mà bởi vì NGHIỆP ĐI TÁI SINH LUÂN HỒI.Đôi điều trao đổi:

Thứ đọng độc nhất,theo nhận định và đánh giá của HT, nghiệp tái sinc ngay tắp lự, Có nghĩa là, ví dụông A khởi một nghiệp gần cạnh sinc X nào kia, nghiệp đó ngay thức thì tái sinc, thànhcon gà, vịt….hoặc em bé xíu C nào đó.

Nhậnđịnh như vậy là ko công nhận tất cả luân hồi, mà lại không tồn tại luân hồi thì làm gì bao gồm nghiệp để nhưng trả nghiệp, nlỗi HT đã nhận định?

Ví dụ: 

Giả thiết 1:Ông A khởi nghiệp, nghiệp đó tạm thời cam kết hiệu là X, X tái sinch ngay lập tức lậptức thành chúng sinc B. Ngay thời khắc B ra đời X rã phát triển thành. Tức nghiệp không hề, thì trả nghiệp sống đâu?