Ai Đã Đặt Tên Cho Dòng Sông Dàn Ý

I. Mở bài

Hoàng che Ngọc Tường là trong số những cây cây viết kí vượt trội của VHVN hiện đại. Cùng với thể nhiều loại kí, Hoàng che Ngọc Tường biểu đạt trên từng trang văn vốn kiến thức thông thái và phương pháp viết tài hoa.

Bạn đang xem: Ai đã đặt tên cho dòng sông dàn ý

– “Ai đang đặt tên cho loại sông?” là tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho phong thái kí của Hoàng lấp Ngọc Tường. Tác phẩm ca tụng vẻ đẹp của sông Hương, thiên nhiên và con người xứ Huế với đều trang văn “vừa giàu chất trí tuệ, vừa giàu chất thơ, nội dung tin tức về văn hóa lịch sử hào hùng rất phong phú”.

*


II. Thân bài

1. Khái quát:

– “Ai đang đặt thương hiệu cho dòng sông?” rút trường đoản cú tập bút kí thuộc tên, được xuất bạn dạng năm 1984. Tập cây bút kí gồm tám nội dung bài viết về các đề tài. Gồm có bài đậm màu sử thi với xúc cảm anh hùng, mệnh danh đất nước, con bạn VN. Có những bài thiên về diễn tả thiên nhiên, qua đó nhà văn thể hiện lòng thêm bó cùng với quê hương non sông và niềm tự hào về truyền thống, văn hóa, lịch sử hào hùng của dân tộc. Đặc biệt là những bài viết về Huế.

– trong số những bút kí đó, “Ai đã đặt thương hiệu cho chiếc sông?” là bài kí khác biệt về sông Hương. Loại sông khơi gợi cảm giác cho thơ ca, nhạc họa đã được Hoàng tủ Ngọc Tường cảm nhận từ nhiều góc nhìn, đặc biệt quan trọng là góc nhìn tâm linh, mang đa số nét riêng biệt của “văn hóa Phú Xuân”.

2. Phân tích:

a. Hóa học trí tuệ của một cái tôi uyên bác: Viết về sông Hương, Hoàng lấp Ngọc Tường bộc lộ một sự đọc biết sâu rộng lớn về hầu như mặt: văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học nghệ thuật… bên văn sẽ cung cấp cho những người đọc một lượng thông tin phong phú để đọc sâu rộng về dòng sông Hương với thiên nhiên, con fan Huế.

* Vẻ đẹp mắt của sông mùi hương từ mắt nhìn địa lí:

– hành trình của chiếc sông: với câu hỏi gợi kiếm tìm “Ai đã đặt tên cho cái sông?”, bằng những bước chân rong ruổi, Hoàng lấp Ngọc Tường đã tìm đến cội nguồn và cái chảy của sông Hương:

+ Ở thượng nguồn sông Hương với vẻ rất đẹp hùng vĩ: rã “rầm rộ giữa bóng mát đại ngàn, cuộn xoáy như con lốc vào phần nhiều đáy vực túng thiếu ẩn…”; “phóng khoáng và man dại”

+ thoát khỏi đại ngàn, sông Hương đưa dòng, giấu kín đáo cuộc hành trình gian truân giữa lòng trường Sơn, “ném chìa khóa trong những hang đá bên dưới chân núi Kim Phụng” -> Vẻ đẹp nhất dữ dội, hùng vĩ của sông Hương giữa rừng già ít ai biết đến.

+ tan qua vùng rừng núi, sông hương thơm trở bắt buộc dịu dàng, “uốn bản thân theo đa số đường cong thiệt mềm”. “Dòng sông mềm như tấm lụa”, yên ả trôi đi giữa hai dãy đồi lừng lững như thành quách, tung qua gần như lăng tẩm đồ gia dụng sộ, rã qua miếu Thiên Mụ cùng “những thôn xóm trung du bát ngát tiếng gà” .

-> Sông Hương thay đổi “người mẹ phù sa” với vẻ đẹp “dịu dàng với trí tuệ”.

+ thân lòng thành phố Huế, loại sông trở nên tĩnh lặng, trôi thiệt chậm, in bóng mong Tràng chi phí xa trông nhỏ nhắn như “những vành trăng non”.

+ Xuôi về đụng Hến “quanh năm mơ màng trong sương khói”, hòa với greed color của xã Vĩ Dạ, sông Hương với vẻ đẹp nhất huyền ảo, mơ màng. Và thật bất ngờ, trước khi rời khỏi khiếp thành Huế, sông hương thơm “đột ngột rẽ dòng… để gặp lại tp lần cuối”. đơn vị văn dùng giải pháp nhân hóa nhằm nội trung tâm hóa hình dáng của cái sông: “Đó là nỗi vương vãi vấn, cả một chút ít lẳng lơ kín đáo đáo của tình yêu” -> giải pháp nhân hóa sẽ giúp người sáng tác thổi hồn vào dòng sông và hơn thế nữa là 1 trong những phương thức để nhà văn liên kết sông hương với con người và văn hóa truyền thống của mảnh đất Châu Hóa xưa và Huế ngày nay.


– Sông hương thơm và thiên nhiên Huế: Lần theo loại chảy của sông Hương, ta bắt gặp những bức tranh thiên nhiên đẹp mượt mà:

+ vạn vật thiên nhiên Huế được bên văn tái hiện với vẻ đẹp nhiều chủng loại trong thời hạn và ko gian. Sông mùi hương phản quang quẻ vẻ đẹp đổi thay ảo của Huế “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”. Nối liền với chiếc sông, những địa điểm quen thuộc: Hòn Chén, Nguyệt Biều, Vọng Cảnh, Thiên Thai bên cạnh đó sống cồn hơn: “sông hương thơm vẫn đi vào dư vang của trường Sơn”, “sắc nước trở nên xanh thẳm”…-> Sông Hương tôn tạo vẻ đẹp nhất cho phong cảnh thiên nhiên Huế và trái lại dòng sông cũng hun đúc số đông sắc trời, văn hóa truyền thống của vùng đất cầm đô.

Xem thêm:

– Sông Hương cùng con bạn Huế:

+ vạn vật thiên nhiên và mẫu sông luôn luôn gắn bó, gần gụi với bé người. Qua điệu tan của cái sông bên văn thấy được xem cách con bạn xứ Huế: mượt mại, chí tình, “mãi mãi tầm thường tình với quê nhà xứ xở”.

+ Qua color của trời Huế, màu sương sương trên sông Hương đơn vị văn thấy cách trang phục trang nhã, nữ tính của các thiếu nữ Huế xưa “sắc áo cưới màu đỏ hạt điều – lục các cô dâu trẻ con vẫn mang sau tiết sương giáng”

* Vẻ đẹp của sông hương từ mắt nhìn lịch sử:

– Từ mắt nhìn lịch sử, sông Hương không còn là cô nàng “Di – gan man dại”, không còn là “người rất đẹp ngủ mộng mị giữa cánh đồng Châu Hóa” mà lại trở thành hội chứng nhân của những biến thiên kế hoạch sử. đơn vị văn ví sông mùi hương như “sử thi viết giữa màu xanh da trời cỏ lá xanh biếc” -> Sự hòa quyện giữa chất hùng tráng và trữ tình. Sông Hương là 1 trong những bản hero ca, đôi khi giữa đời thường xuyên sông hương thơm là một bạn dạng tình ca “Còn non, còn nước, còn dài – Còn về, còn nhớ…”.

– Hoàng tủ Ngọc Tường đã nhìn thấy từ dòng sông hầu như dấu tích lịch sử; từng nhánh rẽ của loại sông, cho “những cây đa, cây cừa cổ thụ” cũng hàm ẩn 1 phần lịch sử:

+ bên văn vẫn ngược về vượt khứ để xác minh vai trò của loại sông hương thơm trong lịch sử hào hùng dân tộc. Tự thời đại những Vua Hùng, sông hương là “dòng sông biên thùy xa xôi”. Trong số những thế kỉ trung đại, với tên gọi Linh Giang, nó sẽ “oanh liệt đảm bảo an toàn biên giới phía phái mạnh của nước non Đại Việt”. Sông Hương gắn liền với phần lớn chiến công Nguyễn Huệ. Sông hương đẫm máu số đông cuộc khởi nghĩa TK XIX. Sông Hương nối sát với cuộc CMT8 với đều chiến công rung chuyển. Và sông hương cùng hầu như di sản văn hóa Huế oằn mình bên dưới sự hủy hoại của bom Mỹ… -> hóa học trữ tình của tùy bút bớt đi, nhường nơi cho hóa học phóng sự với gần như sự kiện lịch sử vẻ vang cụ thể.

=> trở lại quá khứ xa xưa, ngòi bút nhà văn lấp lánh niềm từ hào về lịch sử một loại sông có cái brand name mềm mại, êm ả dịu dàng nhưng kiên cường, tự tôn qua thăng trầm kế hoạch sử.

* Vẻ rất đẹp của sông hương từ góc nhìn văn hóa:

Trong cảm giác tinh tế của nhà văn, sông hương thơm còn hàm cất trong phiên bản thân nó nền văn hóa phi trang bị chất.

– Sông hương _ loại sông âm nhạc:


+ Từ âm nhạc của chiếc sông (tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga, giờ mái chèo khua sóng đêm khuya, giờ đồng hồ nước vỗ vào mạn thuyền…) đã tạo ra những làn điệu hò dân gian và nền âm nhạc truyền thống Huế. Và rồi cũng chính trên cái sông ấy, đa số câu hò Huế vút lên, mênh mang, xao xuyến…

+ Viết về sông Hương, những lần công ty văn đã liên quan đến “Truyện Kiều” của Nguyễn Du. Đại thi hào đã từng có lần có thời gian sống làm việc Huế, đông đảo trang Kiều ra đời từ mảnh đất nền có truyền thống nhã nhạc cung đình. Đó là cơ sở để H.P.N.T hóa thân vào một nghệ nhân già, nghe phần đa câu thơ tả tiếng đàn của thiếu nữ Kiều, chợt phân biệt âm hưởng của music cung đình và bật thốt lên: “Đó đó là Tứ đại cảnh” -> bóng hình Nguyễn Du và đa số trang Kiều nhiều lần lộ diện trong bài kí biểu lộ một kĩ năng liên tưởng phong phú, một vốn văn hóa truyền thống sâu rộng với sự kết nối với truyền thống, một sự đồng bộ tâm hồn nhà văn.

– Sông mùi hương _ cái sông thi ca:

+ Hoàng phủ Ngọc Tường đã làm sống dậy hồ hết vần thơ biếc xanh của Tản Đà về xứ Huế: “Dòng sông white – Lá cây xanh”. Hình ảnh thơ này cùng với văn bản của tác giả “màu cỏ lá xanh biếc” là vật chứng cho sự tương giao của không ít tâm hồn nghệ sỹ nhạy cảm với nhan sắc biếc của vạn vật thiên nhiên Huế.

+ nhà văn cũng có tác dụng sống dậy một sông hương thơm hùng tráng văng mạng “như tìm dựng trời xanh” trong thơ Cao Bá Quát, một sông mùi hương “nỗi quan hoài vạn cổ” trong thơ Bà huyện Thanh Quan…

=> bằng vốn kiến văn phong phú, Hoàng che Ngọc Tường đang lay đụng linh hồn của dòng sông mà tên gọi của nó đã đi vào văn chương nghệ thuật mà theo người sáng tác “Dòng sông ấy không khi nào tự lặp lại mình trong xúc cảm của các nghệ sĩ”

b. Hóa học thơ của một ngòi cây bút tài hoa:

– hóa học thơ toát ra từ phần nhiều hình hình ảnh đẹp, từ bỏ độ nhòe mờ của biểu tượng nghệ thuật: “những thôn xóm trung du bát ngát tiếng gà”, “lập lòe trong tối sương mọi ánh lửa thuyền chài của một vong hồn mô tê xưa cũ…” ; qua cách đối chiếu liên tưởng gợi cảm: “Chiếc cầu trắng của tp in ngần bên trên nền trời nhỏ nhắn như những vầng trăng non”.

– chất thơ còn lung linh ở biện pháp Hoàng phủ Ngọc Tường điểm xuyết ca dao, lời thơ Tản Đà, Cao Bá Quát, Bà huyện Thanh Quan.

– chất thơ còn tỏa ra từ nhan đề bài kí gợi mãi mọi âm vang chậm lại của dòng sông : “Ai đang đặt tên cho chiếc sông?”

III. Kết bài

– chất trí tuệ và chất thơ kết hợp hài hòa và hợp lý trong thành phầm của Hoàng lấp Ngọc Tường làm cho phong bí quyết đặc sắc ở trong nhà văn này.

– “Ai đã đặt thương hiệu cho loại sông?” không chỉ có là trong số những tác phẩm hay tuyệt nhất viết về sông hương thơm mà còn là bút kí đặc sắc vào bậc nhất của VHVN hiện nay đại.